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稱為般若心經。

般若是梵語,古印度語,中譯「智慧」。

波羅密多,波羅譯「彼岸」,多譯「到」。

整合即「彼岸到」意思,若依中國文法應為「到彼岸」,和中國人成語「到家了」意思很接近,圓滿之義。

梵文「到彼岸」,古人註解:「生死比作此岸,涅槃比作彼岸,有了般若智慧才能了脱生死,證悟大涅槃彼岸。

」心經六百卷《般若經》,即般若中心思想。

施護譯本,世尊靈鷲山中,入光明,宣説正法三摩提,舍利子白觀菩薩言:「若有人修學般若法門者,當云何修學?」觀自菩薩遂説此。

稱觀音經,為《妙法蓮華經》第二十五品內容。

又名:小本無量壽經。

阿彌陀持名唸佛法門,執持阿彌陀佛名號。

「阿彌陀」者,此雲無量壽,又云無量光、無礙光、無等光、智慧光,常照光、淨光、光、解脱光、安隱光、超日月光、不思議光。

阿彌陀佛,威神光明,尊第一。

阿彌陀佛,光中尊。

佛中王。

如是光明,普照十方一切世界。

其有眾生,遇斯光者,垢滅善生,身意。

若三途極苦之處,見此光明,得休息,命得解脱。

若有眾生,聞其光明,威德,日夜稱説,心,所願,得生其國。

此勝原因是,為世尊無問説一部經典。

東南西北上下六方恆河沙諸佛出廣舌,勸信是經。

文殊普賢菩薩,勸信是經。

善男善女聞經歡喜,信受持,得退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

般若三昧經雲:「唸佛身,有三十二相八十種,巨億光明徹照,端正無比。

」大莊嚴論經雲:「諸欲得洗除,生諸善根,無過唸佛。

」華嚴經普賢願王清淨偈雲:「我此普賢殊勝行,勝福迴。

普願沈溺諸眾生,速無量光佛剎。

」諸菩薩中智慧第一文殊菩薩雲:「普賢菩薩名,諸佛第一子。

我善根迴,願悉彼。

」又云:「願我命,除滅諸障礙。

面見阿彌陀,往生安樂國。

生彼佛國,成滿諸。

阿彌陀如來,現前授我記。

」故知淨土法門,勝、、要、圓頓法門,廣度十方一切有情,安養,頓超三界,永離生死。

起信論雲:「心如者,即是一法界總相法門體。

文説觀音大士證悟後,集大慈大悲於一身心,照見法界,護持眾生,救苦尋聲,無剎不現身,千處祈求千處現,苦海常作度人舟,眾生應以何身得度者,觀音菩薩即現何身而説法。

故經雲:若有持是觀世音菩薩名者:設入大火,火不能燒。

若為大水,即得處。

若漂墮羅剎鬼國、若臨被害、若夜叉羅剎來惱人、若杻械枷鎖檢繫其身、若險路,得解脱。

!讚哉!觀世音菩薩摩訶薩!於怖畏急之中,能施無畏。

經亦云:若有眾生,多於淫慾、瞋恚、愚痴,常念觀世音菩薩,得離欲、離瞋、離。

由此可知,觀音菩薩十方法界眾生,因緣殊勝,若能稱念觀音菩薩名號,瞻禮供養,福德無彊弗屆。

佛法有無量法門,無量法門需要高度智慧才能成就,唯有智慧才能解決問題。

金剛般若宗旨「看破、放下」,能看破、放下「我執、法執」,即證「無所得」,此為得,若有所得是。

「所有相,是虛妄。

若見諸相,即見如來。

」「一切有法,如夢幻泡影,如露如電,應作如是觀。

」故金剛讚曰:「斷疑生信,超宗,頓忘人法解真空,般若味。

四句融通,福德歎無。


夫恩,莫大於孝養父母,雖奉養、纖悉靡遺,不過大海涓滴;了生脱死,方為。

地藏菩薩本願經,乃佛説出世孝經。

全經共三卷十三品。

內文章句一一説地藏菩薩,於往昔恆河沙刼中,發誓願,教化恆沙眾生,為求救度亡母,感佛躬告:「地獄,誓成佛。

」釋迦世尊證悟後,廣施化度,報親恩,遂昇忉利天宮母演説地藏菩薩本願,度化佛母摩耶夫人,期使後世弟子,孝敬雙親,鹹登彼岸,出離生死苦海。

此娑婆世界眾生,因緣殊勝,見聞者瞻禮供養,將受益。

淨土三部經之一。

又名:大本阿彌陀經。

此詳説阿彌陀佛地修行,發四十八項大誓願,成佛,國土,攝受十方三世眾生往生彼國。

經雲:「阿彌陀佛,其智宏深,譬如巨海。

菩提高廣,喻若彌。

自身威光,超於日月。

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其心潔白,猶如雪山。

忍辱如地,一切。

如水,洗諸塵垢。

」又云:「八方上下,佛國無數。

阿彌陀國,,,獨勝。

」佛説佛名雲:「南無現住十方世界捨命説法諸佛,所謂世界中,阿彌陀佛上首。

」寶積經雲:「若有善男子善女人,願生世界、見無量壽佛者,應發菩提心,復念樂國土。

積集善根,應持迴,由此見佛生彼國中,得退轉乃至菩提。

」又云:「若有眾生住大乘者,心向無量壽如來,乃至十念念無量壽佛,願生其國,聞法即生信解,心無疑惑乃至獲得一念淨心,發一念心念無量壽佛,此人臨命,如在夢中見無量壽佛,定生彼國得退轉菩提。

」佛説灌頂:「娑婆世界人多,信曏者,習邪者多,信正法,不能,心亂無志,實無。

令諸眾生專心有,是故讚歎彼國土耳!諸生者悉隨彼願,無不獲果!是以若有人意欲生西方,中言修行:1、:執持名號,。

2、信心:相信西方國土存在。

3、迴發願心:迴願意生西方。

「三心既具,無行不成。

」親身禮佛,口中唸佛,心中憶佛,信、願、行,,國土。


佛教傳入中國第一部經。

內容乘以迄人天,無所不包。

首舉識心達本,悟無為法,無得無求,無念無作,修非證,不歷諸位,而崇,道,直示圓頓門。

此經分四十二章,每章科意、解字、講義三項,解釋各法數名辭,列表明。

解起行,此,終身受盡。

持彌陀名號,迴土,識心達本者,自得上品生,惡修善者,中品。

圓覺,即人人本有,非肉心,亦非意識妄心。

起信論雲:「心如者,即是一法界總相法門體。

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」圓覺,能生一切法,能攝一切法。

一切諸法,心建立。

佛告文殊雲:「法王,有大陀羅尼門,名圓覺。

流出一切,如,菩提涅槃,及波羅密,教授菩薩」。

告普賢雲:「一切眾生,種種幻化,生如來圓覺妙心,猶如空花,而有。

」圓覺,即;,法所體;諸法,乃之用。

華嚴經雲:「一法界。

」楞嚴經雲:「如來藏性。

」淨名經雲:「不思議解脱。

」法華經雲:「。

」般若經雲:「真如實際。

」入楞伽經雲:「寂滅如來藏」。

有情分中,名佛性,無情分中,稱為法性。

圓覺,通因徹,十法界不出圓覺,本具圓覺。

凡人臨終之語語必切要。

此經為如來涅槃時殷勤教誡話語,期欲萬世遵而守。

乃是諸佛菩薩大人覺悟八件大事:1、無我覺。

2、常欲少覺。

3、知足守道覺。

4、常行精進覺。

5、多聞智慧覺。

6、佈施覺。

7、出家梵行覺。

8、大心普濟覺。

進而、行道、、修慧,乘法身船涅槃岸,復生死度脱眾生。

以此八事,開導一切,令諸眾生覺生死、捨離五欲、修心聖道。

若佛弟子誦此八事,於念念中滅無量罪,進趣菩提,速覺,生死,常住。

稱為「不可思議解脱經」。

以此經明示不可思議解脱法門。

一佛出世千佛擁護。

維摩詰居士,實乃東土金粟如來化身,於娑婆世界,助佛宣化乘法義。

十四品,由維摩詰居士因緣而發啟。

此示現一位有修有證在家居士,時佛陀毗耶離城附近奄摩羅説法時,維摩詰居士示疾,佛陀知,敕請弟子前往探病,維摩詰居士藉此因緣,諸探病弟子及諸大眾,開示大乘法義,令無量眾生得大法益。

經雲:「若菩薩欲得淨土,其心,,即佛土淨。

」常為禪宗宣講頓悟入道要門經典。

除為佛教圓頓法要外,具文學藝術意境,隋唐、清,以此經為題材寫成説、詞賦、戲曲枚不勝數。

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