2018年9月28日，祭祀人員2018年祭孔大典上表演祭孔舞樂。
當日，山東省曲阜市孔廟舉行2018年祭 孔大典，紀念先賢孔子誕辰2569年。
新華社記者 徐速繪 攝“千古文明集大成，參天古樹，葱葱重檐九脊，黃瓦飛彩“墓古千年，林深五月寒”“食不厭精，膾不厭細”“食不厭精，膾不厭細”山東曲阜尼山書院，身着漢服侍者擺放食物。
新華社記者 郭緒雷 攝 孔子本廟孔子故里曲阜孔子廟。
曲阜孔廟是世界上第一所祭祀孔子廟宇，世界孔子廟祖庭；曲阜孔廟既是孔子紀念廟，是孔氏家廟。
可以説，孔廟祭祀操縱於國家，其目的於厲行教化。
漢武帝後，於“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家學説一躍而成官方統治思想，師儒者擔任了。
東漢時，孔子稱為“先師”，後尊為，成了帝王們尊崇膜拜對象。
古代人們認為，不僅君主是接受天命而立，師是天之所命。
邵雍《觀物篇》道聖人，“能觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世”。
謂其“心代天意，口代天言，手代天工，身代天事”。
因此，先師享受神靈祭祀。
唐代後，天下孔廟是朝廷下推動而建立，各地孔廟入國家系統，成為官廟，既為官廟，其祀典國家舉行。
貞觀二十一年（646年）定孔廟祀典：國學，天子視學釋奠外，另遣官行禮；州縣守令主祭。
歷代孔廟配享、祀諸儒遴選是出自朝臣之廷議，決諸皇帝欽定。
遣官致祭，即皇帝派遣官員代表祭祀先賢，是派遣官員到京師國子監致祭，有時遣官到曲阜闕裏孔廟致祭。
祀孔表明，國家教化內涵孔子道，它孔孟以至程朱，一脈相承，追求“君君、臣臣、父父、子子”理想化禮制秩序。
禮儀差序格局應了現實政治中心等級秩序，突出“君尊臣卑”，從而使皇帝“知為皇帝貴”，使羣臣、百姓各有，等級秩序中各安，由此可以形成有序社會。
這樣政治觀念形成，具有定性，歷代統治者禮樂治根本原因過於此。
孔子教因而稱作“禮教”，崇祀孔子推崇“禮教”。
正如明人程徐説：“……發揮三綱五常道，載於經，儀範百王，師表萬世，使世愈降而人極墜者，孔子力。
孔子道設教，天下祀，非祀其人，祀其教，祀其道。
”
曲阜孔廟祭祀典禮名目繁多，規格一，儀式內容不相同。
參加祭祀人員分，有家祭、官祭兩類；從祭祀種類分，有丁祭、行香、祭告、時享、祫祭、遣官致祭、遣官祭告、釋奠、釋菜、薦。
丁祭，系釋奠中一種祭禮，每季仲月丁日舉行。
釋奠安排丁日，始於隋文帝初年，命國子寺每年四仲月（曆二、五、八、十一月）上丁日釋奠於先聖先師。
行香，每月望日舉行。
延伸閱讀…
清代以前設供品，清代取消供品，上香，行禮。
由衍聖公率屬官、族人大成殿、啓聖祠、崇聖祠行禮。
祭告，祭告屬於時舉行祭祀，孔氏家族中遇有事情，如合修族譜時舉行。
選定吉日，告於家廟，禮儀。
時享，時享本是宗廟四時祭祀祭典。
曲阜闕裏孔廟有孔氏家廟性質，所以每年四孟月（曆一、四、七、十月）上戊日（第一個戊日）在家廟行禮。
由衍聖公主獻，族人隨班。
祫祭，原只在天子諸侯喪事後舉行，集合祖先神主於太廟祫祭，後成為定期祭。
何時行禮無明文記載，三年舉行一次。
曲阜闕裏孔廟則是每年臘月初一日在家廟祫祭，由衍聖公率族人行禮。
遣官致祭，即皇帝派遣官員代表祭祀先賢，是派遣官員到京師國子監致祭，有時遣官到曲阜闕裏孔廟致祭。
延伸閱讀…
遣官到曲阜致祭，始於東漢建武五年（29年），光武帝劉秀過闕裏，遣司空宋弘致祭。
北魏皇興二年（468年），獻文帝派中書令高允到曲阜，太牢祀孔子。
唐、宋、金三朝很少遣官致祭，元末惠宗遣官致祭，每隔幾年即進行一次。
明清兩代遣官致祭很少。
弘治十二年（1499）、清雍正二年（1724年）孔廟遭遇火災時派官慰祭。
遣官祭告，是皇帝因有大事而派人祭告。
遣官祭告曲阜闕裏孔廟始於唐代。
乾封元年（666年），追贈孔子太師，維修曲阜孔廟，免孔子嫡系子孫賦役事，派遣司稼卿扶餘隆祭告。
元代，皇帝登基，改變孔廟祀典，維修孔廟建築遣官祭告。
、，而清代祭告，平判獲勝、祈求豐年、皇太后及皇帝逢十大壽、皇帝及太后升配禮成，皇帝登基逢十大慶，皇帝南巡，追封孔子五代先人王，立國儲、宮、孔廟大成殿上樑時出現祥雲，派官祭告。
僅乾隆一朝，遣官祭告達十六次多。
釋奠，古代學校祭祀典禮，後發展程序、、充滿着典禮儀式。
釋奠是孔廟祭禮中規格一種，闕裏孔廟漢代時孫即四時祭祀，而官方祭祀一年只有兩次，“春秋饗禮，財出王家錢，犬酒。
”（東漢《乙瑛碑》）晉泰始三年（267年）命魯國四時備三牲奉祀，清代於每年四仲月舉行。